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发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成

2019-05-14 13:12编辑:admin人气:


  清式须弥座一般为石制,自上而下别离为上枋(九份)、皮条线(一份)、上枭(六份)、皮条线(一份)、束腰(八份)、皮条线(一份)、下枭(六份)、皮条线(一份)、下枋(八份)、圭脚(十份),共高五十一份。

  我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟,是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋,上下涩加多,且有莲瓣之类为饰,束腰部门显著加高,并有束腰柱子(蜀柱)将之朋分成若干段落,这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不消束腰柱子,而用鼓凸出的曲线。

  唐塔上呈现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以致古玩与假山。须弥座已从崇高卑贱之物,成长成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部门构成一种叠涩(线脚)良多的建筑基座的粉饰形式,凡是用于卑贱的建筑物基座。后来一些家具,如屏风之类的底座也经常采用这种形式。宋《营建法度》中划定了须弥座的细致做法,上下逐层外凸部门,称为叠涩,两头凹入部门称束腰,其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮,束腰的角柱改为“巴达玛”(莲花),壶门、力神已不常用,莲瓣肥硕,多以花卉和几何纹样做粉饰,明清成为定式,上下部根基对称,且束腰变矮,莲瓣肥厚。但在类似大小的建筑物中,清式须弥座雕栏标准较宋式为小。

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  宋式须弥座一般为砖制,自上而下别离为涩平砖(二份)、罨涩砖(一份)、壶门与柱子(三份)、仰莲砖(一份)、束腰砖(一份)、合莲砖(一份)、罨牙砖(一份)、牙脚砖(一份)、单混肚砖(一份)。

  在印度古代传说中,须弥山是世界的核心。另一说指喜马拉雅山(别名大雪山)。用须弥山做底,以显示佛的崇高伟大。

  须弥座,别名“金刚座”、“须弥坛”,源自印度,系安设佛、菩萨像的台座。后来代指建筑粉饰的底座,好比影壁底座等。

(来源:未知)

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图案:早期须弥座为多层砖构成

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